禮儀生活的關聯（見：詩一一八24～25；摩五18～20）。約珥描述成群的蝗蟲如大軍壓境（二11），很明顯與耶和華在聖戰（參：士七19～23；賽九4）中的介入相關。耶和華日子的末世層面，觸及未來，涵蓋以色列子民得保全與敵人潰敗之種種（二31，三14），成了書中最主要的壓軸主題。 約珥起先說的話，一定是計畫好用來驚醒聽衆的。他看見：耶和華的日子不是天降拯救，或稱頌歡慶的日子（如：詩一一八24～25所言），而是滅絕禍患臨頭的日子。禮儀的呼喊不是「阿哈」，而是「哀哉」（一15）。受耶和華聖戰波及的不是外邦人，而是圍繞於聖山前的約民（二1），以及那些住在應許地，還有受保護的首都裡面的人（參：王下十九35〜36）。以色列信心殿堂的棟樑因預言而倒塌：歡慶轉爲哀鳴、不容侵犯的自信轉爲滿地荒涼的淒絕。 這一點提醒人，耶和華的日子是祂的日子。劇本由祂所寫，由祂演出。陰暗的審判就是祂的回應。如果大衆敬拜誤解了那曰子的含義，以爲是屬天恩典與祝福降臨的日子，敬拜就應該消除。如果大家想當然耳，以爲憑神的保守有恃無恐，卻不信守與神所立的約，耶和華將指揮祂的大軍直闖，給祂的子民上一堂順服的教訓課。 約珥論耶和華的日子，